Escribir estas líneas en momentos nunca antes vividos por mí y por muchos en todo el mundo, pero en particular en Colombia, resulta ser un reto si se quiere ser fiel al sentido de la duda, se ha de comprender que nunca antes, salvo en catástrofes como la presentada en la localidad de Armero, municipio de Tolima, el 13 de noviembre de 1985, donde en un día murieron más de 25.000 colombianos a causa de una avalancha proveniente del nevado del Ruiz, no se presentaban hechos tan luctuosos como los de hoy, que derivados de la pandemia ocupamos un deshonroso lugar de los países más afectado por el SARS-CoV-2 (CODIV-19), con cifras que superan más de 100.000 muertes a lo que se conjuga un estado de revolución social, que en su actuar tanto en lo urbano como en lo rural, ameritan un repensar sobre lo que trasciende, pues las noticias verdaderas y falsas corren y vuelan convulsionando nuestra sociedad. En los hospitales los galenos hacen esfuerzos ingentes ya que no hay UCI, ni camas, escasean medicamentos, falta oxígeno, hay un agotamientos de los hijos de Hipócrates, muchos de ellos muertos en el cumplimiento de su deber, las personas mueren en las ambulancias y otras ambulancias no se les permite el tránsito para quien aspiraba salvar su vida a causa de los paros y bloqueos viales, que impiden hasta lo movilidad de aquellos por quienes se esfuerzan por algo tan humanamente vital “salvar una vida”.

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En el libro “Más allá del bien y del mal” de Friedrich Nietzsche, encontramos una frase que se ajusta a este momento tan lleno de cosas, de objetos, de infoxificación que pareciera nos eyecta fuere de nuestro ser, para no tener identidad, para no reconocer por tanta atribulación que es lo que verdaderamente nos sucede o le sucede a la otredad, hay muchos diagnósticos, la mayoría asociados con la rebelión política y armada por el poder y ello es base de la rebelión que en disputa de las ideologías promete que la lucha nunca terminará salvo cuando ese segmento social este en el poder, sin importar que los cientos de multitudinarias manifestaciones afecten al otro, con la excusa peregrina que es a cielo abierto y el virus no se propaga. "El que lucha con monstruos debe tener cuidado para no resultar él un monstruo. Y si mucho miras a un abismo, el abismo concluirá por mirar dentro de ti"" (Nietzsche, p. 147).

Con temor a equivocarme, miro tanto joven, incluso niños expuestos en las manifestaciones y en los bloqueos, por lo que es justos protestar, sin embargo, me pregunto ¿Conocerán esos jóvenes las causas fundamentales por lo que luchan? ¿Conocerán a su corta edad la “verdadera” historia de violencia de Colombia, vista desde ambos conceptos ideológicos enfrentados entre sí, para que ellos saquen sus propias ideas y conclusiones? Puede uno contestar con el estribillo de la canción de Nat King Cole, “Quizás, Quizás, Quizás”. Pero puede ser también que solo conozcan la cara de una sola moneda.

Será acaso que, en medio del furor, de su inmanencia, de los incentivos, de los agitadores que estimula su participación poco pacífica, en su lucha contra ese monstruo marino emanado por Hobbes, El Leviatán, ¿contra quién protestan y tal vez se han convertido en ello sin darse cuenta, pues también están afectando a su propio pueblo? ¿Puede ser que tantas e ingratas labores de quienes tienen el poder político y militar transgrediendo la voluntad del pueblo se convirtieron en corruptos cual abismo sin fondo y por estar encandilado en tan brutales hechos, cayeron también al abismo?

En palabras de Darío, “esto nos equipara con aquello a quien odiamos tanto”, es decir, llegamos a tener tanto odio por el establecimiento que sin querer resultamos odiándonos a nosotros mismo, a no respetarnos y mucho menos respetar al semejante y ello es demostrable cuando salgo a las marchas y a los bloqueos y no atiendo las mínimas medidas de bioseguridad para evitar propagar el virus. Es tanto el odio, que llegamos a despreciar sin querer a nuestras propias familias y a cometer crímenes de lesa humanidad, por lo cual se está luchando. Igual pasa en las instituciones y más en vísperas de agitación política dónde en trinos y discursos se evidencia el odio.

Aduce (Sztajnszrajber, 2020) que “en el año 1944 Sartre, escribe un libro llamado reflexiones sobre la cuestión judía”, donde se analiza el odio a los judíos especialmente en Europa, extrayendo lo siguiente: “Si los judíos no existieran, los antisemitas igual los inventarían. Está reflexión nos invita a pensar que no hay una identidad completa en el ser en cuanto tal, esa identidad es complementaria con el otro, pero además “la identidad es algo que está en conflicto consigo mismo, salvo para aquel que quiere exterminar esa identidad y quien tenía claro ello, eran los nazis que querían exterminarlos en la cámara de gas”. El que odia define.

Se hace necesario replantear la relación entre identidad y fanatismo. El odio está muy ligado a la identidad, “muchos necesitan odiar a alguien para forjar su propia identidad. Nuestra sociedad tiene problemas y no desde ahora, desde siempre en definir su propia identidad, “a Nietzsche le preguntan quién soy yo, respondiendo soy un campo de batalla, al interior mío habitan muchos”.

Incluso en los grupos u organizaciones y quien creería, hasta en la familia no se encuentra una identidad, para encontrar esa identidad “tiene que odiar a alguien”

Un lugar para repensar el odio, no es necesariamente otro que pensar en nosotros mismos, buscar nuestra identidad y no buscar chivos expiatorios como punta de lanza para fomentar el odio. ¿Sí somos colombianos, porque nos estamos matando? Cuando no tenemos identidad nos sabemos quienes somos, y entonces llegamos a un cargo público y seguimos las mismas tendencias de las identidades pasajeras que fomentaban la corrupción y el mal manejo administrativo, es como la identidad de un cáncer con su consecuente metástasis.

Es triste, pero es menester aceptar que nuestra diversidad no encuentra un identidad como pueblo, y muy pocas veces como ser, de serlo así, no existiría el odio disfrazado de revolución, de bloqueos, de asesinatos, de algún mal procedimiento de la Fuerza Pública. Queda la pregunta, ¿Cuándo hay en apariencia una identidad que cobija una institución, porque no todos obran de manera correcta y no imitan al monstruo, los mismo ocurre para quienes creyendo que tiene una identidad revolucionaría, se contradicen respecto a defender al pueblo en contra del Leviatán, pero finalmente se convierten en ello”?